白居易是位对禅学很有研究的大（dà）诗人,有（yǒu）一次他和禅师探讨佛法（fǎ）大（dà）意何在（zài）,禅（chán）师说:诸恶莫作,诸善奉行.白居易哈哈（hā）大笑说（shuō）",这个三岁小孩都知（zhī）道呀"。禅师也微笑着说：是（shì）呀，只怕（pà）是三岁小孩说得出，八十老翁做不到呀（ya）。 

在企业竞争日趋激（jī）烈的（de）今天，很多企业领（lǐng）导（dǎo）都把竞（jìng）争失（shī）利（lì）的（de）原因（yīn）归（guī）结到员工没有执行力上来。我看还是这些领导还没有真正的理解什么是执行（háng）力（lì）。执（zhí）行力，就是保证企业决策能够全面得到执行的能力。现在很多企业领导都参加（jiā）了MBA或（huò）EMBA课程（chéng）的学习，他们已经把西方的（de）管理学理论系统地学习了一遍，从掌握管理（lǐ）理论（lùn）角（jiǎo）度来说，他们对管理确实不陌生（shēng）。不过，已故美国管理学（xué）大师彼（bǐ）得-德鲁克说：管理是一（yī）种实践,其本质不在（zài）于知,而在（zài）于（yú）行.所以（yǐ），企业领（lǐng）导们缺的不（bú）是知，而是行。禅师对白居易（yì）说："三岁小孩说得出，八十老翁做不（bú）到"就是这个道（dào）理！ 

最近，经常被企业邀约去给（gěi）他们的中高层领导讲《如何提（tí）企业升执行力（lì）》的课，借此机会，我深入企业对执行力问题做了一些研究和分析。当然，企业执行力问题可能来自很多方（fāng）面。不过，我看总（zǒng）结起来也就无外乎以下三个（gè）问题： 

一是企业文（wén）化（huà）没有很好的建立，导致企业执行（háng）的氛围不好。氛围（wéi）不好（hǎo），就象（xiàng）鱼生（shēng）活在水里一样（yàng），如果水质有问题，那鱼就不（bú）会长得很好了。 

企业（yè）文化也是管（guǎn）理工具，要精心（xīn）设计和（hé）建设。不少企业忽略（luè）了企（qǐ）业文化建设，认为生（shēng）产或（huò）销售（shòu）才是最重（chóng）要的（de），企业文化不能给企业带（dài）来效益。这是典型的管理短（duǎn）视（shì）。一个（gè）有生命力的组织不（bú）是靠财富来支撑的，最终支（zhī）撑组织（zhī）生命力的是文化（huà）。当年国共两（liǎng）党在争夺国家权力的时候，国（guó）民党军队在美（měi）国的帮助下很是（shì）富有（yǒu），而中（zhōng）共部（bù）队一直缺（quē）衣（yī）少食。为什么最后的胜利属于中共而不是国民党呢？主要是中共的将领创造（zào）了（le）强而有力的军队文化。他们的首长和士兵一（yī）样吃，一样（yàng）住，一样冲，一样杀敌。中（zhōng）共的将领在军事理论方面也（yě）许还没（méi）有国民党将领们懂得多，但他（tā）们善于实践，实践出真知呀。在（zài）文化传播方面，中共创立了文艺小分队模式，通（tōng）过把（bǎ）战斗中的实际事件进行（háng）广泛（fàn）的传播，不断激发民（mín）众和将士的革命（mìng）斗志，这样，中共的部队（duì）具有极强的（de）战斗（dòu）力和执（zhí）行力。而（ér）国（guó）民党的（de）将军（jun1）们呢，他们大多高高在（zài）上的指（zhǐ）挥，缺乏深入的战斗实践。由于他们的（de）条件好（hǎo），所以，内部争（zhēng）名夺利比较普遍。文化（huà）的上行下（xià）效特别明（míng）显。中共在条件那（nà）么恶劣的环境下居然（rán）把（bǎ）国民党打败，美国人也许到（dào）现在还不明白。 

企业文化建设也必须（xū）务实。很（hěn）多企业也特（tè）别重视企业文（wén）化建设（shè），手册做的特别漂亮。可是，脱（tuō）离（lí）了企业的实际，适用性不够。空洞的企业口号，晦（huì）涩难懂（dǒng）的企业理（lǐ）念（niàn），对企业员工起不到（dào）影响作用。这（zhè）样的企业文化（huà）只是象花瓶一样，做做装饰（shì）而已（yǐ），甚至会（huì）从（cóng）负面来影响员（yuán）工（gōng）。 

二是企业的管理制度建设（shè）不完善。任何（hé）组织，如果没有健全的制度，一定不会有执行力。佛教（jiāo）讲究修行，看起（qǐ）来可以没有制度（dù），可是佛教的（de）制度一直是最严格的。不许（xǔ）吃什么（me），不许做什么（me），限制的条款很多，所以佛教组织的生命（mìng）力超级旺盛（shèng）。佛教讲究"经，律，论"。我的理解是，弘（hóng）法首先是理论，其次就要有律法来保证执行，再次（cì）要创新，通过辩（biàn）经的方式（shì）来不断创新佛法。这（zhè）些（xiē）是否对我们（men）的企业管（guǎn）理有所启（qǐ）示呢？ 

中国的儒家也不是不（bú）强（qiáng）调制度建设的。只不过儒（rú）家更（gèng）主（zhǔ）张对（duì）人（rén）的教化（huà）而（ér）已。中国历（lì）史上的法家也是（shì）从儒家分化（huà）出来的，最（zuì）早的法家代表人物（wù）是管仲、李俚（孔子的（de）徒（tú）弟（dì）子夏的学生）、商鞅、申不害等（děng），他（tā）们（men）都是（shì）受（shòu）儒家思想（xiǎng）直接影响的，法（fǎ）家（jiā）应该算（suàn）是（shì）儒家的分支流派。很多（duō）企业的领导错误（wù）的埋怨是（shì）中国（guó）的儒（rú）家文化（huà）妨碍了我们的（de）制度建设（shè）和执行，这是不太正确的。

西方的管理科学（xué）更注重制度建设了，几（jǐ）乎（hū）所（suǒ）有的（de）西方管理大师都主张制度建设是保证执行的关键。西方的宗教也支持制（zhì）度建设，基督教的教规也是（shì）十（shí）分严格的。所以，制度（dù）是保（bǎo）障执（zhí）行力（lì）的（de）最（zuì）基本条件。

三是人力资源（yuán）的问题。人力（lì）资源不（bú）仅仅是人事问题，广义的人力（lì）资（zī）源（yuán）是要包（bāo）含企业组织架购的设计，管理流程的设计，业务（wù）流程的（de）设计（jì），绩效管理，人（rén）员（yuán）招聘与培训等等（děng），几乎在所有的（de）管（guǎn）理环节都离（lí）不开（kāi）人力资（zī）源。事实也确是这样，人（rén）力资源管理必须是（shì）企业的（de）核心管（guǎn）理要素（sù）。鉴（jiàn）于很多企业对人力资源的错误理解，管理流程和业务（wù）流程的设计交（jiāo）由不同的部门来设计，结（jié）果相互（hù）矛盾或（huò）错位，实（shí）际操作起来十（shí）分（fèn）别（bié）扭，这样怎么会体现执行力（lì）呢？管理流（liú）程和业务流程一定要相（xiàng）互一致，这样才会不浪费管理（lǐ）资（zī）源（yuán）。 

人力资源对中国企业来说算（suàn）是个新的管理（lǐ）概（gài）念，很（hěn）多企业（yè）都缺乏专业的人力资源管理人才（cái），这（zhè）也是一个比较普遍的矛盾（dùn）。由于人力资源专业人才的缺乏，导致企业的（de）员工培训（xùn），员工职业（yè）发展规划，组（zǔ）织架构管理，乃至岗（gǎng）位描述（shù）等等重要的工作都无法（fǎ）科学开展（zhǎn），已经严重影响到企业执行力了。 

微（wēi）软的老板（bǎn）比尔-盖茨（cí）不无忧虑的说：在未来的十年内,我们所面临的挑战就（jiù）是（shì）执行力! 

确实如此，几乎未（wèi）来所有（yǒu）企（qǐ）业（yè）的挑战都（dōu）会与执行有（yǒu）关！企业必须从正面来全面（miàn）的分析和研究执（zhí）行力问题。执行（háng）力一定会成为未来竞争（zhēng）的核心。因为，所有（yǒu）的管（guǎn）理技术和手段都可以模仿和（hé）克隆，只有执行力和企（qǐ）业文化是（shì）无法被复制模仿的。而执行力的问（wèn）题，无（wú）疑是领导力（lì）的问题（tí），一个没有领导（dǎo）力的人怎么去保证企业（yè）的决策（cè）能够全面地（dì）得到执行呢？ 

最后，我（wǒ）还是引用大师的话来证明（míng）"领导力（lì）就是执行力"的观点。"管理者的执行力决定企业的执行（háng）力."这是前通用公司（sī）的总裁-杰（jié）克（kè）-韦尔奇说的话，不无道（dào）理呀。

                                                                                                                                                     作者（zhě）：Kaiyun和麦肯咨询高级（jí）顾问（wèn）  张心忠先生